富士山近辺観光の“疲れ方”を変える｜旅を深めるエリアと時間の選び方

富士山は、同じ場所に立っていても、一日の中で表情を変えていきます。
朝の冷たい空気の中では輪郭が鋭く、昼には光を浴びてやわらかく、
夕方にはゆっくりと影の色を深めていく。
その変化のそばで旅をしていると、ふと気づく瞬間があります。
─「私は今、景色を見ているつもりで、
いつの間にか“追われるように旅していた”のかもしれない。」

人混み、渋滞、予定、写真、情報。
富士山の旅は、感動と同じくらい、刺激も“多い旅”です。

禅では、外に向かう時間を「動」、内に戻る時間を「静」と呼びます。
旅の中でこの二つをどう扱うかによって、同じルートでも、旅の深さはまったく変わります。
本記事は、“動と静が調和する旅”という視点から、新しい富士山観光の歩き方をお届けするガイドです。

富士山観光が“感動だけで終わらない旅”になるための基本理解

まずは、禅の視点から「旅疲れ」の正体を整理してみましょう。

富士山観光で起こりがちな「心のオーバーヒート」

富士山近辺の旅では、次のような刺激が一度に押し寄せます。

雄大な景色や絶景スポットからの視覚的な興奮
人気スポットや道路の渋滞による緊張とイライラ
スマホでの撮影、SNS投稿、ルート検索といった情報処理の負荷
「せっかく来たんだから」と、予定を詰め込みすぎる焦り

禅の教えでは、心を「器」にたとえます。
静かにしていれば、器の底は澄んでいますが、次々と刺激を入れ続けると、水はすぐに濁り、底が見えなくなります。
現代の旅は、まさにこの「器に詰め込みすぎ」の状態になりがちです。
やがて、

何を見たのかよく思い出せない

帰ってきたらどっと疲れが出る

なぜか「休んだはずなのに疲れている」

という状態になります。

「動」と「静」の往復で、旅は深まる

曹洞宗の修行では、坐禅のような静かな時間だけでなく、

掃除
調理（典座）
日々の作務

といった「動き」の時間も、すべて修行として大切にします。
これは「動」と「静」が対立しているのではなく、お互いを支え合う関係だという理解に基づいています。

旅も同じです。

移動・観光・アクティビティなどの「動」
立ち止まり、景色と自分の内側を味わう「静」

この両方を意識的に組み込むことで、
富士山の旅は「消費」ではなく、「自分を調える時間」へと変わります。

こうした「心の器を整える禅体験」については、こちらの記事でも詳しく解説しています。

まず押さえたい：富士山近辺を理解するための5つの基本エリア

「富士山近辺の観光」とひとことで言っても、実際にはかなり広い範囲を指します。
効率よく、無理なく旅を組み立てるには、エリアごとの特徴をざっくり把握することが近道です。

1｜河口湖エリア

初めての富士山観光にもっとも選ばれやすいエリア。
湖と富士山を一緒に眺められるスポットや、美術館・カフェなどが集まり、小さなお子さま連れでも楽しみやすい環境が整っています。

特徴：観光施設・飲食店が多く、選択肢が豊富
注意点：シーズン・時間帯によってはもっとも混雑しやすい

2｜山中湖エリア

湖畔の道や広い空、開けた景色が魅力。

ドライブやサイクリング、湖畔を歩くような「ゆるやかな動き」が似合うエリアです。

特徴：自然の広がりを感じやすい、風景がゆったりしている
注意点：車移動の距離が長くなりがちで、移動疲れが出やすい

3｜富士吉田エリア

「富士山×五重塔」で知られる新倉山浅間公園（忠霊塔）や、富士山の玄関口としての文化が色濃く残るエリア。
「日本らしい景色」を求める外国人観光客にも人気です。

特徴：写真映えスポット・歴史的背景が豊か
注意点：一部スポットは時間帯による混雑・渋滞が顕著

4｜富士宮エリア

富士山本宮浅間大社や白糸の滝など、富士山信仰や湧水文化を感じられるエリア。
「富士山の神様」にお参りしたい方は、押さえておきたい地域です。

特徴：信仰・湧水・神社仏閣を中心に楽しめる
注意点：日帰りで他エリアと組み合わせると移動がタイトになりやすい

5｜都留市・大月エリア

高速道路の要所に近く、首都圏からのアクセスが良い一方で、大型観光地ほどの喧騒はなく、静かな時間が流れるエリア。
かつて富士山への巡礼路「富士みち」の宿場町として、多くの人がここで身を整えてから山へ向かった歴史もあります。

特徴：静寂・アクセスの良さ・旅の終わりに立ち寄りやすい
注意点：いわゆる「ザ・観光地」という賑わいを求める方には、やや地味に感じるかもしれません

この5つのエリアを「地図」ではなく「旅の流れ」としてイメージしておくと、
どこで“動き”、どこで“静かに調えるか”を設計しやすくなります。
各エリアで楽しめる具体的なアクティビティについては、「富士山周辺アクティビティ10選」で詳しくご紹介しています。

目的別にわかる：富士山を「どう感じたいか」で選ぶ観光動線

富士山近辺の旅を考えるとき、
「どこに行くか」よりも先に、「富士山をどう感じたいか」を決めると、旅の組み立てがぐっとラクになります。

禅の根本原理に「縁起（えんぎ）」という考え方があります。
物事は単独で存在しているのではなく、さまざまな条件（縁）がつながることで、はじめてその姿をあらわすという教えです。
富士山の美しさも、

朝の光
風の有無
雲の流れ
見る場所・角度

といった条件が重なって、はじめて「感動」という形で私たちの中に立ち上がります。

① 圧倒的な景観を見たい人の動線

「とにかく絶景を見たい」「写真を撮りたい」という方は、
時間帯と方角を意識しましょう。

朝の時間帯：空気が澄み、山肌のディテールがきれいに見えやすい
風の弱い朝：湖に映る“逆さ富士”が見られる可能性が高い
西側・南側：夕日に染まる富士山を狙いやすい
見る場所・角度

禅の言葉でいうと、これは「縁をよく見る」という姿勢です。
「運が良ければ見られるだろう」ではなく、
条件を整え、その条件とともに今の景色を味わう—
そう考えると、たとえ山頂が雲に隠れていても、「今日はこういうご縁の日」と自然に受け止められるようになっていきます。

② 自然の中で呼吸を深めたい人の動線

「自然の中を歩きたい」「静かな湖畔で過ごしたい」という方は、
歩く・座る・立ち止まるというシンプルな動きを軸に、無理のないコースを組み立てるのがおすすめです。

湖畔の遊歩道をゆっくり歩く
ベンチや岸辺で、数分だけ目を閉じて呼吸してみる
森の中で、風や土の匂いに意識を向けてみる

禅では、一つの行いに集中しきることを「一行三昧（いっぎょうざんまい）」と呼びます。
スマホを置いて、
「ただ歩く」「ただ風を感じる」
という時間をあえてつくると、心のざわめきが少しずつ静まっていきます。

③ 文化・信仰としての富士山を知りたい人の動線

富士山本宮浅間大社や各地の浅間神社、寺院、富士講にまつわる歴史など、
富士山は古くから信仰の対象として、人々の暮らしと深く結びついてきました。

神社・寺院をめぐり、富士山信仰の歴史に触れる
社寺の境内で、数分だけ静かに手を合わせる
手水舎で手を洗うとき、自分の心も洗い流すイメージを持つ

禅寺では、手水や掃除などの所作も「動の禅」として大切にします。
形を整えることで、心も自然と調っていく（身心一如）という考え方です。

④ 静けさの中で富士山と向き合いたい人の動線

人混みや音の多い場所が苦手な方、
最近疲れが溜まっている方には、静寂を中心にした動線をおすすめします。

メインの観光地を少なめにし、静かなエリアを長めに取る
旅の最後に、静かな町や寺院に立ち寄ってから帰る
帰り道で「もうひとつの時間帯」をつくる（後述）

禅では、静寂は単に「音がない状態」ではなく、
気づきが育つための条件だと考えます。
情報から一歩離れてみることで、
「自分は今、何を大切にしたいのか」
といった内側の声に、そっと耳を澄ますことができるようになります。

富士山観光は“時間の使い方”で満足度が決まる—禅の時間観を踏まえた旅設計

同じスポットを訪れても、「いつ行くか」によって、まったく違う景色になります。
それは、光や気温だけでなく、私たちの心の状態も時間によって変わるからです。

禅では、過去や未来にとらわれず、「今この瞬間」に心を置くことを前後際断（ぜんございだん）といいます。
この視点から、富士山の一日を見てみましょう。

朝（6〜10時）｜「澄む時間」をどう使うか

朝は、空気が冷たく澄んでいる時間帯。
富士山がもっともくっきりと姿をあらわしやすい時間でもあります。

湖の水面も比較的静かで、逆さ富士のチャンス
車の量がまだ少なく、移動のストレスも小さい
自分の心もまだ「余白が残っている」状態

可能であれば、朝の時間を「見る」「歩く」「感じる」に優先的に使うとよいでしょう。
禅の修行でも、朝は坐禅や掃除など「一日の質を決める時間」として大切にされています。

昼（11〜15時）｜「乱れる時間」とどう付き合うか

昼前後は、観光地や道路がもっとも混み合いやすい時間帯です。

行列や駐車場待ちでイライラしやすい
予定通りに進まず、不安や焦りが出てくる
情報量が増え、頭の中が散らかりやすい状態

ここで大切なのは、「ここで全部を取り戻そう」としないこと。
前後際断の教えに従うなら、
「今ここでできる一つの行動」に集中することが、結果的に心を守ります。

並ぶ時間を「家族や友人と話す時間」と決める
無理に次のスポットに詰め込まず、「予定を手放す勇気」を持つ
車に乗る前に一呼吸おいてから発進する

夕方（16〜18時）｜旅を締めくくる「切り替えの時間」

明るさがゆっくりと落ち着いていく夕方は、
旅全体の印象を左右する、大事な時間帯です。

渋滞が始まる前に「少し早めに動き出す」という選択肢
あえて動きを止めて、夕焼けや街の灯りを眺める
この時間に「静」の時間を差し込む

禅に「而今（にこん・じこん）」という言葉があります。
「今、この瞬間」こそが、唯一確かな時間である、という教えです。
夕方は、「旅の終わりが近づいている」ことを一番意識しやすい時間。
そこであえて、「最後に自分を整える一手」を打つかどうかで、旅の印象は大きく変わります。

こうした「今この瞬間に心を置く」禅の時間の感覚については、日常生活の具体例とともにこちらの記事で紹介しています。

観光の失敗を防ぐ：エリア別の“つまずきポイント”と禅的解決法

ここからは、富士山近辺観光でありがちな「つまずきポイント」と、
それに対する禅的な「心の扱い方」をセットで見ていきます。

河口湖｜魅力も情報も「入りすぎる」エリア

河口湖は魅力的なスポットが多いぶん、

「あれもこれも回りたい」と予定を詰め込み
写真や情報が増えすぎて
帰る頃には、心がぐったりしてしまう

ということが起こりがちです。
禅の視点から見ると、これは「器に入れすぎた状態」です。
器の水が溢れそうなときに、さらに注ぎ続ければ、本当に大切なものまでこぼれ落ちてしまいます。

禅的な解決のヒント

行く場所を「3つまで」とあえて決める
写真を撮るスポットと、撮らないスポットを分ける
どこか1か所、「何もしない時間」を確保する

「もっと見なければ損をする」という発想から、
「ここだけはしっかり味わえたら十分」という発想に変えてみる。
それだけで、満足度はぐっと変わります。

山中湖｜車移動で「心がふわつきやすい」エリア

山中湖は広く、車での移動距離が長くなりがちです。
運転している人も、同乗者も、長時間座りっぱなしだと、心も身体も固くなります。

禅では、身心一如（しんじんいちにょ）—
身体と心は一つのもの、と説きます。
身体が凝り固まったままでは、心も柔らかく保つことは難しくなります。
「心が落ち着かないな」と感じたら、心だけを何とかしようとせず、まず身体からほぐしてみる。それが禅的な整え方です。

富士吉田｜「比較」と「こだわり」で疲れやすいエリア

新倉山浅間公園（忠霊塔）をはじめ、
「SNSで見たとおりの写真を撮りたい」という期待が高まるエリアでは、

思ったように人が少なくない
天気がイメージと違う
ベストポジションが空かない

といったことから、
「せっかく来たのに」という苛立ちが生まれやすくなります。

禅には放下著（ほうげじゃく）という言葉があります。
「とらわれを手放しなさい」という意味です。

他人が撮った写真と自分の写真を比べる
「こうでなければならない」というイメージに固執する

これらのこだわりが、自分の心を一番苦しめてしまいます。

「足るを知る（知足）」という仏教の言葉もあります。
“足りなさ”ばかりを見ていると、いつまでも満たされません。
今あるものを丁寧に味わうことで、心に余白が生まれてきます。

都留市・大月エリア｜「落ち着いて振り返れる」稀有な場所

都留市や大月周辺は、大型観光地ほどの派手さはありませんが、

高速道路の要所が近い
観光客でごった返すことが少ない
川や山、古い町並みなど、静かな景色が多い

といった特徴があります。
ともすると「通過してしまう場所」にもなりがちですが、
実は、旅を静かに締めくくるのに最適なエリアです。

禅の修行の一日も、「始まり」と「終わり」がとても重視されます。
富士山旅の「終わり」をどこで過ごすか—
そこに意識を向けてみると、旅全体の印象が大きく変わります。

旅の終わりこそ“静の時間”が必要—禅が教える観光の仕上げ方

ここまで、富士山近辺での観光の「動」の部分を中心に見てきました。
ここからは、禅寺として一番お伝えしたい「静」のパートです。

なぜ、旅の終わりほど疲れやすいのか

旅の終盤は、次のような状態が重なりやすい時間帯です。

写真・景色・体験の記憶で頭の中がいっぱい
渋滞や帰りの時間を気にして、心が落ち着かない
心身のエネルギーが少しずつ消耗している

禅のことばに、
「忙しい」という字は「心を亡くす」と書く
という話があります。
旅の終わりに「次の予定」「明日からの仕事」「帰宅時間」のことばかり考えていると、
せっかくの感動も、心の中に定着する前に薄れてしまいます。

「静の時間」は、感動を“棚卸し”する時間

坐禅は、特別な何かを「得る」ための手段ではありません。
ただ坐り、「今の自分の状態」に気づいていく時間です。

楽しかった場面をふと思い出す
「あ、あのとき少しイライラしていたな」と気づく
「また来たい場所ができたな」と静かに感じる

こうした「感情の棚卸し」をすることで、
旅で得た経験は、単なる記憶の断片ではなく、
自分の中でゆっくりと意味を持ちはじめます。

動き続けるだけでは、どれほど良い体験をしても、
心が追いつけずに通り過ぎてしまう。
だからこそ、「静」の時間が必要なのです。

帰路で整う“禅の旅の終わり方”—都留市・耕雲院が選ばれる理由

最後に、富士山近辺観光の「締めくくり」として、
山梨県都留市・耕雲院での禅リトリートという選択肢をご紹介します。

渋滞の“手前”で一度降りるという発想

都留市は、首都圏へ戻る高速道路の要所である大月ジャンクションの手前に位置し、
中央自動車道・都留ICから車で数分の場所に、耕雲院があります。

河口湖・山中湖エリアから、車で約40分前後
高速の合流地点に近く、帰路の選択肢が多い
観光のメインエリアから少し離れる分、静かで落ち着いた環境

「疲れた状態で渋滞に突っ込む」のではなく、
渋滞が始まる前に一度降りて、自分を整える時間を持つ。
この発想の転換だけで、帰り道の印象も大きく変わります。

永平寺での修行に基づく、3〜4時間の“静のプログラム”

耕雲院の副住職・河口智賢（かわぐちちけん）は、曹洞宗の大本山・永平寺での修行経験を持ち、
「禅の知恵を、いまを生きる人の心にどう届けるか」という問いと向き合ってきました。

リトリートでは、たとえば次のような流れで、3〜4時間を過ごします。

簡単なストレッチやヨガで身体をほぐす（動の禅）
副住職の案内で、呼吸と姿勢を整えながら坐禅を体験する（静の禅）
写経や短い法話を通して、日常に持ち帰れる「禅の視点」を受け取る

ここで大切にしているのは、
「がんばる場所」ではなく、「力を抜いて自分に戻る場所」であること。

観光で高ぶった心身のテンションを、いったんニュートラルに戻す
旅のなかで印象に残った場面を、静かな心で振り返る
明日からの生活に持ち帰りたい感覚を、そっと言葉にしてみる

そんな時間を持つことで、
富士山麓での旅の記憶は、ただの写真アルバムではなく、
これからの自分を支える「心の柱」のようなものへと変わっていきます。

—耕雲院プログラム—

所要時間：約3〜4時間
内容：ヨガ・坐禅・写経　※精進料理はオプション
費用：10,000〜15,000円
場所：山梨県都留市（富士山・河口湖から車で約40分）

👉 詳細・予約はこちら → 耕雲院公式サイトリンク

耕雲院副住職・河口智賢（かわぐちちけん）より

旅には、“動”の時間と“静”の時間があります。
私は山梨県都留市にある曹洞宗耕雲院で副住職を務めながら、
その二つがそろったときに、人の心はようやく調っていくのだと感じています。

若い頃、福井の大本山・永平寺で修行をしていた頃、
一日の大半は「動く時間」と「静かに坐る時間」を行き来する生活でした。
料理をつくる典座（てんぞ）の作法も、掃除も、坐禅も、
“何かを達成するための行い”ではありません。
いま目の前で起きていることを、そのまま受け取る。
その姿勢を身につけるための時間でした。

耕雲院では、坐禅・写経・ヨガ・精進料理を通して、
富士山での旅を「静」で締めくくる時間をご案内しています。
ここで大切にしているのは、
上手に坐ることでも、特別な体験をすることでもありません。

旅で受け取ったものが、あなたの中にそっと沈んでいくための余白をつくること。
それが、永平寺で学んだ禅の姿勢であり、今の私がもっとも大切にしていることです。

子ども食堂、オンライン坐禅など日常に禅を届ける活動を続けているのも、
“静かに戻る場所”を社会の中に少しでも増やしたいという願いからです。

観光の帰り道、ふと「立ち止まりたい」と感じたなら、
それは心が静けさを求め始めている証かもしれません。
耕雲院で、旅の最後にあなたの「今」と静かに向き合う時間を
ご一緒できれば幸いです。

体験者の声

「心の奥に“静けさの余白”が生まれました。」
日常では味わえない深い静寂に包まれる時間でした。自分の呼吸が“帰る場所”になる感覚を体験できました。

「坐禅と法話が、自分の生活を見直すきっかけに。」
難しい言葉ではなく、日常の中の“禅”を優しく伝えてくださる方でした。家でも呼吸を意識するようになりました。

「ヨガと坐禅の組み合わせが心地よかった。」
身体をほぐしてから坐ると、自然に呼吸が深まりました。富士山の空気と、河口さんの穏やかな声が印象的でした。